灵宝法院网讯  岁月匆匆而过，蓦然回首，我已走过35年的时光，这35年的时光中产生了许许多多难忘的事情，有快乐的、伤心的、害怕的、难过的、遗憾的等等，不少已被流水般的时光冲的模糊，可有一件事使我怎么也忘不掉，这就是读书。

    读书是通往梦想的途径，读书让我得以明镜如水，开阔视野，丰富阅历，益于人生，人生就是一条路，在这条路上跋涉痕迹，成为我们每个人唯一的轨迹，此路不可能走第二次，而人生的道路上，我们所见的风景是有限的，书就是望远镜，书就是一盏明灯，让我看的更远、更清晰。

    记得在2008年冬天的一个晚上，我一个人住在单位的宿舍，天气冷冷的，坐在被窝里拿起一本《曾国藩的家训》，看了起来，看到最后我记住了一句话“人但有恒，事无不成”。这句话深深的印在我的脑海里，大家都知道中国人受西方文化的影响很大，而西方文化最重要的一点就是目标管理，包括我们现在都在追求一个目标，说实在话西方的目标管理很好，但是我们回头想想，你会发现西方人得抑郁症的人很多，我觉得这和目标管理有关系，他要达成某个目标，达成了很快乐，但是快乐是短暂的，接下来就会有另外一个目标，而达不成就会很痛苦、很焦虑，大家看我们中国的儒家是没有目标的，儒家永远讲的是过程，你看我们的孩子为什么会痛苦，因为有一个高考指挥棒，所有的努力就为一个目标，他要是奔着这个目标去就会很痛苦，现在人讲十年苦读，读书为了什么，是为了高考，其实读书是为了人生，他为了读书这个简单的目标，他就很痛苦，你看曾国藩在这本书里写了一句话“不问收获，但为耕耘”，你要奔着这个收成去，你一路都很焦急，你就会患得患失，你就会百里行程九十半，大胆将成九魔还世，意思是你越是一件事到最后的时候，剩下100里走了90里，剩下10里是最容易失败的，为什么呢，因为成果眼见舵手可得，你的心态就变了，决定一件事情是你的心态，你的心态一变，命运就开始变了，你的气场就随之变了，你怨天尤人、你患得患失，长期以往反过来你会天有人怨，所以儒家注重的是一个过程，问耕耘不要问收获，它教会我们恒的方法，一般大家认为不抛弃、不放弃就是恒。曾国藩讲恒的方法最重要的是专注，专注的做事情，为什么呢，因为目标会动摇你的信心，会决定你的气场，而专注是你来决定你的，而不是他来决定你。从这本书里我明白了一个恒字。

    从此，每读一本书都让我明白了很多事情，也就成为我最难忘得一件事。